_@Abdullah Al-Jirani
Menurut hemat saya, suatu masyarakat yang sudah memilih madzhab Syafi’i dalam fiqh ibadah serta telah mengamalkannya selama puluhan atau bahkan ratusan tahun, tidak perlu untuk dirubah ke madzhab lain. Baik ke salah satu madzhab mu’tabarah (yang diakui) seperti Hanafi, atau Maliki, atau Hambali, atau ke madzhab lain di luar madzhab yang empat.
Karena jika dipaksakan, hanya akan menimbulkan gesekan, pertikaian, serta kegaduhan di tengah-tengah masyarakat. Ini merupakan fitnah yang harus dicegah karena bertentangan dengan asas agama ini dibangun. Dimana asanya, adalah: (تكثير المصالح و تقليل المفاسد ) artinya : “memperbanyak kemaslahatan dan meminimalisir kerusakan/fitnah”.
Jika mengamalkan suatu sunah tapi dirasa akan menimbulkan suatu fitnah/atau kekacauan di tengah masyarakat tidak diperbolehkan, apalagi memaksakan madzhab. shalat memakai sendal itu sunah – menurut sebagian ulama -, tapi kalau saat ini kita paksakan shalat di dalam masjid dengan memakai sendal, maka akan menimbulkan fitnah yang sangat dahsyat. Oleh karena itu, nabi ﷺ menunda untuk mengembalikan bagunan Ka’bah seperti yang dibangun oleh nabi Ibrahim, karena khawatir akan terjadi fitnah di tengah masyarakat kala itu.
Bermadzhab Syafi’i dalam fiqh ibadah di Indonesia, merupakan pilihan yang sangat tepat dengan beberapa alasan, diantaranya :
(1). Madzhab Syafi’i merupakan salah satu madzhab mu’tabarah (yang diakui) oleh para ulama Islam dari masa ke masa selama berabad-abad. Madzhab fiqh itu sebenarnya banyak, tapi yang direkomdasikan oleh para ulama hanya tersisa empat yaitu Hanafi, Maliki, Syafi’i dan Hambali. Adapun di luar yang empat ini sudah tidak direkomendasikan karena tidak lagi mudhabith (tidak konsisten/berubah-ubah dengan perubahan zaman dan kondisi).
(2). Madzhb Syafi’i merupakan madzhab mayoritas penduduk negeri kita. Hal ini diketahui dengan beberapa bukti, diantaranya : (a).Persaksian penjelajah dunia, yaitu Ibnu Bathuthah yang sempat singgah di tanah Jawa (nama Indonesia kala itu) bahwa masyarakatnya bermadzhab Syafi’i, (b). Peta demografi madzhab(terlampir), (3). Demografi madzhab dari Royal Islamic Strategic (terlampir). Hal ini perlu kami tegaskan, karena masih ada saja yang bersikukuh bahwa mayoritas penduduk Indonesia madzhabnya bukan Syafi'i.
(3). Para ulama dari masa ke masa sampai zaman kita sekarang ini, termasuk sebagian ulama Salafy seperti syaikh Shalih Fauzan dan yang lainnya, menganjurkan untuk mengikuti madzhab mayoritas penduduk di mana seorang tinggal. Syaikh, walaupun seorang Hambali (pengikut madzhab Hambali) tidak memerintahkan untuk mengikut madzhab Hambali yang merupakan madzhab negera Saudi Arabia. Karena beliau tahu, madzhab penduduk tiap negara sangat mungkin berbeda dengan negaranya. Jika madzhab penduduk negara kita Syafi’i, maka sebaiknya kita ikut madzhab mereka (syafi’i) sesuai dengan nasihat beliau. Jangan menyelisihi mereka dengan madzhab yang lain.
Syaikh Shalih Fauzan –hafidzahullah - berkata : “Apabila penduduk suatu negeri di atas madzhab yang shahih, yaitu salah satu madzhab dari madzhab Ahlus Sunnah, maka JANGANLAH DIA MEMISAHKAN diri darinya. Di atas madzhab yang shahih, dari madzhab Ahlus Sunnah, seperti Syafi’iyyah, Hanafiyyah, Hanabillah, dan Malikiyyah. Madzhab-madzhab ini, Alhamdulillah madzhab sunniyyah dan (direkomendasikan) untuk dipelajari. Maka JANGANLAH SEORANG KELUAR dari (madzhab) mereka, JANGANLAH MEMISAHKAN diri dari mereka, dan JANGAN MEMBUAT KEKACAUAN kepada mereka.” –selesai penukilan- .
(sumber ucapan syaikh, bisa disimak di link : https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=322099505228022&id=100022839249697)
Kenapa para ulama menasihatkan untuk mengikuti madzhab fiqh mayoritas penduduk suatu negeri ? karena untuk meminimalisir terjadinya kekacauan, fitnah, dan pertikaian di antara mereka.
(4). Madzhab Syafi’i dan tiga madzhab yang lain (Hanafi, Maliki, dan Hambali) adalah suatu madzhab yang dibangun di atas Al-Qur’an dan Sunah. Bahkan saripati dari keduanya. Karena muassisnya (pendirinya) serta para ulama yang meneruskannya dari masa ke masa, merupakan para ulama ahli ijtihad yang diakui oleh dunia Islam akan keilmuan, amanah serta ketaqwaannya. Sehingga tidak salah jika umat Islam menisbatkan diri ke salah satunya, termasuk ke madzhab Syafi’i.
Semoga mencerahkan dan bisa menambah wawasan keilmuan kita sekalian.
-----
(Gambar demografi madzhab dari Royal Islamic kami comot dari Ust. Wira. Adapun yang lain dari kami)
Abdullah Al Jirani
6 November pukul 08.18 ·
komentar terkait Ustadz Abdullah Al Jirani :
bi Qori : Afwan Ust Abdullah Al Jirani sdkt tambahan :
تفقه على مذهب بلدك.
Berfiqhlah sesuai madzhab negerimu
جاء في تاريخ الاسلام للحافظ الذهبي، عن محمد ابن القاضي أبي يَعْلَى الحنبلي المشهور قال: جاء رجل من "ميَّافارقين"-وهي بلدة تقع شرق تركيا- إلى والدي ليتفقه عليه
Dalam Tarikh al-Islam anggitan al-Hafidh adz-Dzahabi:
Diriwayatkan dari Muhammad putra al-Qadhi Abi Ya'la al-Hanbali yang masyhur, beliau berkata:
Seseorang datang dari Mayyafariqin (Silvan, Diyarbakir) -sebuah daerah di Turki Timur menghadap Ayahku untuk belajar fiqh pada beliau.
فقال: أنت شافعيٌّ، وأهل بلدك شافعية، فكيف تشتغل
بمذهب أحمد؟
Ayah berkata: Engkau bermadzhab Syafii, dan penduduk negerimu juga bermadzhab Syafii. Lantas mengapa engkau termotivasi dengan Madzhab Ahmad (bin Hanbal/Hanbali)?
قال: قد أحببته لأجلك.
Orang itu menjawab: Sungguh saya menyukainya karena kedudukan Anda.
فقال: يا ولدي ما هو مصلحة :
تبقى وحدك في بلدك ما لكَ من تذاكره،
ولا تذكر له درسًا،
وتقع بينكم خصومات،
وأنت وحيدٌ لا يطيب عَيْشُك.
Ayahku berkata: Nak! kebaikan macam apa, kau akan terkucil sendirian di negerimu, tak ada orang yang kau ajak diskusi dan mengingatkan pelajaranmu. Lalu muncul konfik diantaramu, sementara engkau sendirian. Tak kan nyaman hidupmu.
فقال: إنّما أحببته وطلبته لِمَا ظهر من دينك وعِلْمك.
Orang itu berkata: Aku senang mazhab Hanbali dan akan mempelajarinya karena tertarik kepribadian Anda dalam hal agama dan ilmu pengetahuan.
قال: أنا أدلّك على من هو خيرٌ مني، الشّيخ أبو إسحاق
الشيرازي.
Ayah berkata: Aku akan menunjukkanmu pada seseorang yang lebih baik dariku, yaitu Syaikh Abu Ishaq asy-Syirazi.
فقال: يا سيدي، إنّي لا أعرفه.
Orang itu menjawab: Ya Sayyidi! Saya tidak mengenalnya:
فقال: أنا أمضي معك إليه.
Ayah berkata: Aku akan mengantarkanmu kepada beliau.
فقام معه وحمله إليه، فخرج الشّيخ أبو إسحاق إليه،
واحترمه وعظّمه.
Lalu ia berdiri dan mengantarkan calon santri itu kepada Syaikh Abu Ishaq. Syaikh Abu Ishaq keluar menemui sambil menghormati dan mengagungkan Abu Ya'la dengan luar biasa.
Wallahu a'lam
(Tarikh Islam dg sedikit tambahan)
Abdullah Al Jirani : Abi Qori sangat berfaidah tambahannya ust. Abi Qari. Syukran katsira
#Abdullah Al Jirani
