Jadi teringat seorang alim tafsir yang menjelaskan akidah dengan gaya penjelasan kitab tafsir saja. Akhirnya kurang tahqiq pada beberapa persoalan.
Abdul Wahab Ahmad
28 Februari pukul 22.56 ·
أين نبحث عن قضايا الاعتقاد؟
Dimana kita membahas masalah-masalah i'tiqad?
القضايا الفقهية تؤخذ من كتب الفقه لا من كتب التفسير ولا من شروح الحديث، نعم يوجد في بعض كتب التفسير كجامع أحكام القرآن للقرطبي كثير من القضايا الفقهية، ويوجد في كتب شروح الحديث كشرح النووي على صحيح مسلم كثير من القضايا الفقهية، ولكنها مبحوثة من حيث اتصالها بالآية أو الحديث، ولا يقصد المفسر ولا المحدث استيعاب المسائل بتفاصيلها وقيودها ودقائقها.
Masalah-masalah fiqh diambil dari kutub fiqh, bukan kutub tafsir maupun syuruh hadis. Ya, memang terdapat banyak pembahasan fiqh dalam beberapa kutub tafsir seperti Jami' li ahkamil Quran lil Imam al-Qurthubi, begitu pula terdapat banyak permasalahan fiqh dalam kutub syuruh hadis seperti syarah Nawawi 'ala shahih muslim, tetapi yang dibahas itu dari sisi ketersambungannya dengan ayat atau hadis. Dan seorang mufassir ataupun muhaddits tidak bermaksud mengakomodasi masalah tersebut secara detail, membatasinya, dan mendalaminya.
وهكذا قضايا الاعتقاد فإن موضع بحثها هو كتب الاعتقاد، فيا مَنْ يريد الاطلاع على تفاصيل مسألة من مسائل الاعتقاد عند السادة الأشاعرة لا يكفي أن تنقل المسألة من شرح ابن حجر على البخاري ولا من شرح النووي على صحيح مسلم، فشارح الحديث إما غير متمكن فيخلو كلامه عن التحقيق، أو مُتمكن من علوم الاعتقاد ولكنه لا يتناول القضية الاعتقادية بفروعها وتفاصيلها في شرح الحديث لسببين:
الأول: أن نقل المسائل الفقهية والعقائدية والأصولية بتفاصيلها من علمها إلى علم آخر يؤدي إلى اختلاط العلوم، وتفويت فائدة الاختصاص.
الثاني: أن استيعاب الحديث عن كل مسألة عند وجود أدنى ارتباط يؤدي إلى طول شديد، واستطراد صارف عن العلم الأصلي.
Demikian pula permasalahan I'tiqad, tentu tempat pembahasannya ya di kutub I'tiqad. Karena itu, wahai orang yang ingin menelaah detail permasalahan I'tiqad menurut Sâdah Asyâ-irah, tidaklah cukup Anda menukil suatu permasalahan dari syarh Ibn Hajar 'alal Bukhari (Fathul Bari) maupun Syarh Nawawi 'alâ shahîhil Muslim. Hal ini karena seorang pensyarah hadis bisa jadi tidak mutamakkin sehingga kalamnya jauh dari ketelitian yang lebih mendalam (tahqiq) atau ia tidak mutamakkin dalam ilmu i'tiqad, tetapi ia tidak mengambil permasalahan i'tiqadiyah beserta furu' dan detail permasalahan tersebut dalam memberikan syarh hadis, sebab dua alasan:
1. Memindah permasalahan fiqh, aqidah, dan ushul dengan bahasan yang detail dari ilmu (referensi utama)nya kepada ilmu lain (syarh hadis) akan menyebabkan bercampur-aduknya ilmu-ilmu tersebut dan luputnya faedah spesialisasi.
2. Mengakomodasi hadis dari setiap permasalahan ketika adanya korelasi terendah akan menimbulkan pembahasan yang panjang lebar dan penyimpangan dari Ilmu pokok.
فإذا أردت أن تبحث مسألة (كلام الله) وأردت أن تفهم المذهب الأشعري على وجهه فلا يغنيك أن تطالع المسألة من شروح البخاري ومسلم والسنن، بل عليك أن ترجع إلى كتب العقائد ككتب الباقلاني والجويني في كتابيه الشامل والإرشاد والغزالي في الاقتصاد وشرح العقائد النسفية للسعد التفتازاني والمواقف والمقاصد ونحوها، فستجد تصوير المسألة وتفاريعها وأدلتها والاعتراضات عليها والجواب عن تلك الاعتراضات، ومناقشة أدلة المخالفين وغير ذلك، كما لا تؤخذ القضايا الأصولية من كتب التفسير ولا شروح الحديث ولا الفقه.
ومن لا يسلك هذا المسلك فإنه بعيد عن التحقيق، بعيد عن تصور المسائل على وجهها، ويبني على أوهام وخيالات.
Karena itu, jika Anda ingin membahas masalah Kalâmullâh dan ingin memahami madzhab Asy'ari dengan benar, tak cukup jika Anda membaca masalah tersebut dalam syuruh Bukhari, Muslim, maupun syuruh sunan yang lain, tetapi Anda harus merujuk kepada kutub Aqidah seperti kutub al-Bâqillâni, al-Juwaini dalam Al-Syâmil dan al-Irsyâd, al-Ghazali dalam al-Iqtishad, dsb, sehingga Anda akan mendapati potret permasalahan itu beserta pencabangannya, dalil-dalilnya, penolakan-penolakannya, jawaban dari penolakan tersebut, uji dalil penyanggah, dsb sebagaimana Anda tidak mengambil pembahasan ushul dari kutub tafsir, syuruh hadis, maupun fiqh.
Sesiapa yang tidak menelusuri jalur ini, Ia akan jauh dari tahqiq, jauh dari tashowwur al-masâil (potret permasalahan) dengan benar, dan ia akan membangun berdasar keragu-raguan dan khayalan.
د. سيف العصري
Ditulis oleh Dr. Saif al-Ashri
Wallahu a'lam
Nur Hasim
28 Februari pukul 19.04 ·
#Abdul Wahab Ahmad
#Nur Hasim
